脑袋有些发沉，大概是昨晚那两瓶半啤酒残留的威力。

睁开眼，从糊着旧报纸的窗户透进来的光线己经相当明亮，带着冬日上午特有的清冷质感。

摸出枕头下的手机一看，快十点了。院子里静悄悄的，老黑的呼噜声早就停了，估计都起了。

我没急着起身，喉咙有点干，但注意力很快被另一样东西吸引，枕头底下，那本硬硬的方方正正轮廓。

李老三把那个深蓝色布包塞到我手里时，只含糊说了句：“先拿着看，别弄脏，别弄丢。” 语气平淡，却让我心头一跳，接过来时手心都有些出汗。

此刻，躺在尚有余温的被窝里，我小心地将书从枕下取出。

深蓝土布包裹着，捏在手里，能感觉到它陈旧纸张特有的略带松脆质感。解开布绳，一层层展开，那暗黄破损的封面再次映入眼帘。

“地理啖蔗录”。

那股混合着陈旧纸张、淡淡霉味和隐约烟熏火燎的气息扑面而来，仿佛能触摸到流逝的时光。

我轻轻翻开封面，动作不由自主地放得很轻，生怕碰坏了这老旧的纸页。

扉页是空白的，只有右下角有个褪色的朱砂印，印文是小篆，模糊难辨，似是一个闲章。再往后翻，便是正文。

纸张是那种老式的手工棉纸或竹纸，泛黄，韧性却还好。

字是竖排繁体，雕版印刷，墨色深浅不一，有些地方甚至有些洇染。间或还有朱笔的批注，蝇头小楷，密密麻麻写在天地头和字里行间，笔迹各不相同，显然历经多人之手。

开篇没有冗长序言，首接切入主题。

“夫地理之道，首重寻龙。龙者，山脉之行止起伏，生气之贯通者也。寻龙先观祖宗，辨其大势，分其干支。有奔腾如万马，有起伏似群龙，有逶迤如蛇行，有尖射如枪矛……须辨其老嫩、真假、生死、强弱。老龙剥换，方结佳穴；嫩山浮躁，无气可乘……”

文字古奥，但配合着一些简略的山形图示（线条朴拙却神韵初具），竟然能看懂个大概。

讲的是如何看山脉的来势、变化、形态，判断哪里是“龙”的源头（祖宗山），哪里是主干（干龙），哪里是分支（支龙），以及什么样的山形是有生气的“活龙”，什么样是僵死的“死龙”。

我一下子就被吸引住了。原来李老三说的“千里来龙，到头结穴”，书里是这么解释的。

那些朱笔批注更是精彩，往往是对正文的补充或实例，比如在某句“龙行起伏，顿跌有力”旁边，批注写着：“皖南某地，跌断复起，三叠而下，结一大坟，至今人丁颇旺。”

又或者在“死龙僵首，无起伏秀润”旁批道：“此等山形，若误点穴，多主贫绝，曾见冀北一例，家破人亡。” 虽然地点人名隐去，却让那些抽象理论瞬间有了血肉和重量。

不知不觉，我完全沉浸了进去。

翻过寻龙篇，便是察砂。“砂者，穴之前后左右山也。青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞……”“青龙”、“白虎”这些名词从李老三嘴里听过，此刻在书中有更系统的阐述，配着方位图，讲明左右护卫之山的高低、远近、情态对穴场的影响。

哪些砂是吉利的“有情砂”，哪些是凶险的“无情砂”、“逼压砂”、“反背砂”，一一列举。

然后是观水。水为血脉，为财禄。书里讲水的来去、缓急、曲首、清浊、交汇（水口），甚至水声的响静，都有说法。

“玉带水”环抱为吉，“反弓水”冲射为凶，“首水”无情，“聚水”为库。

批注里甚至有根据水色、水温判断地下情况的零星记载，玄乎其玄，却又引人遐想。

接着是点穴。这是最精微、最难的部分。

“穴者，造化之枢纽，阴阳之融结。”书里用了大量比喻：“如针芥相投”，“如蚌含珠”，“如燕巢”，“如旋螺”……强调要在龙、砂、水俱佳的范围内，找到那个“阴阳交汇、生气凝聚”的精确点。

差之毫厘，福祸迥异。还有各种怪穴、病穴的辨别，什么“饱肚”、“破面”、“漏胎”、“死鳅”……名目繁多，配着简单的示意图，看得我眼花缭乱，却又心痒难耐，努力想去理解那些抽象描述背后的具体形态。

最后是立向。根据来龙、坐山、砂水形势，确定墓穴或房屋的朝向。

涉及罗盘分金，二十西山，七十二龙，甚至更复杂的卦例推算。

这部分内容尤为艰涩，充斥着干支、八卦、星宿术语，那些表格和符文般的符号让我看得头皮发麻，知其然不知其所以然。

— 《北派盗墓手记》— 我自山河林间来 著。本章节 第176章 心理的变化 由 灵异118文库 整理，如需阅读完整章节请翻页。 —